這反映了傳統家族結構和繼承模式中的性別角色。 在這種文化背景下，女性一旦嫁出，便與原生家庭的連接變得薄弱，因此未婚女性在祖先牌位中的缺席就比較常見。 離婚女性的禁忌 離婚女性也常不被納入祖先牌位。 在傳統觀念中，一旦女性離婚，她不再屬於夫家，同時對原生家庭來說，她也被視為已出嫁之女。 所以過去不能納入夫家的祖先牌位，又不能納入原生家庭的神主牌位，通常會安置於姑娘廟，專門供奉無法進入牌位的女性。 現今文化與時代的變遷 隨著時代的變遷，尤其是性別平權意識的提升，這種傳統越來越受到挑戰。 人們開始認知到不論性別，每個人都應享有平等的尊重和奉祀權利。 現在只要經過祖先同意，現在越來越多人也會將未出嫁的女兒也納入祖先牌位了。 祖先牌位安置的注意事項
田凌安 黄石公，曲阳人，春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名。 别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。 相传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。 婴儿时被弃于黄山，谓之黄公。 他隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》、《黄石公略》和《雕刻天书》。 他把《太公兵法》、《黄石公略》传给张良，把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳人学会了雕刻，后来曲阳县成为"雕刻之乡"，闻名于天下。 历史上关于黄石公的记载并没有太多，《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。 其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。 与下邳桥上遇到黄石公。 黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言"十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。 "
推背圖第四十三象最壞情況的推演軍閥割據雖說不是世界末日但是也危險#推背圖 #中共內鬥 #潤
法一: 1. 找一個平面e，包含l2，且和l1平行，2. l1上找一點，到平面e的距離即為所求。法二:找出公垂線和兩線交點p、qpq距離即為所求
三合院的屋頂有各種各樣的形式或裝飾，成為非常鮮明的特色，往往代表屋主在社會上的身分地位，包含：「硬山、懸山、歇山、攢尖、捲棚、平頂」，普通住宅最常使用 硬山 與 歇山 ，硬山有前後兩面坡，屋簷不超過山牆，山面看起來平坦，屋瓦多為青瓦，歇山有四面坡，在屋頂兩側組成三角狀山牆，有單檐與重檐兩種。 屋脊裝飾分成 燕尾脊飾、硬山馬背 ，燕尾脊飾是屋頂兩端像燕子尾巴高高蹺起，尾端叉開，原本限制僅廟宇可使用，但民間也會模仿形式，大多見於為官或科舉入榜的家戶，硬山馬背兩端平直，分成曲脊、紋路、脊頭三個部位，曲脊的形狀圓滑，微微突出就像馬背一樣，廣泛使用於一般民宅上面。 牆壁使用哪些建材？ 普通住宅大多 就地取材 ，使用當地常見的材料，大略分成：石厝、夯土厝、土角牆、紅磚大厝、編竹夾泥牆幾項。
所有纳音都是五行的变体，把五行各再具体分为六个强弱和属性不同的纳音五行。 【六十甲子纳音表五行歌】 甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。 戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。 壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。 丙子、丁丑——涧下水，戊寅、己卯——城头土。 庚辰、辛巳——白蜡金，壬午、癸未——杨柳木。 甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。 戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。 壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——沙中金。 丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。 庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。 甲辰、乙巳——覆灯火，丙午、丁未——天河水。 戊申、己酉——大驿土，庚戌、辛亥——钗钏金。 壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。
每年3月至9月是鳥類的育雛期，幼鳥因為飛行技巧仍未成熟，可能隨地迫降，或是不小心掉出巢外，民眾發現幼鳥，可以先離開遠距離觀察，不要 ...
天后CoCo玟因罹患抑鬱症，長時間與病魔抗爭而離世，享年48歲，引起華人圈的震撼。. 面對憂鬱症患者，身邊的照顧者往往也面臨外界難以想像的崩潰，專家就分享了，面對憂鬱症患者，如果能注意到五點，也許能避免不必要的衝突和遺憾。. 1、同理心 2、理解 3 ...
（秦漢時隱士） 黃石公（-前195年）， 下邳 （今 江蘇 邳州市）人。 秦漢 時期思想家，軍事家，別稱圯上老人、 下邳 神人，被道士列入道教神譜。 早年為躲避戰亂，隱居於 下邳 。 三次試探 張良 ，授予 《太公兵法》 ，輔佐漢高祖 劉邦 奪得天下。 漢高帝八年，去世，後世流傳《 素書 》和《 黃石公三略 》。 [1] 全 名 魏轍 別 名 圯上 老人 下邳 神人 所處時代 秦漢時期 民族族羣 華夏族 出生地 下邳 ( 江蘇 睢寧) 出生日期 公元前 109年 逝世日期 公元前 195年 主要作品 《 素書 》和《黃石公 三略 》 本 名 黃石公 籍 貫 下邳 （今 江蘇 睢寧 ） 目錄 1 簡介 2 經歷 3 主要作品 4 人物軼事 《史記·留侯世家》即《圯上老人》 評價
姑娘牌位
